שָׁלוֹם לְכוּלָּם.
חַג הַחֲנוּכָּה עָבַר, הַיְלָדִים חָזְרוּ לְבֵית הַסֵּפֶר וְעַכְשָׁיו אֲנַחְנוּ כְּבָר חוֹשְׁבִים עַל הַמְּסִיבָּה הַבָּאָה- רֹאשׁ הַשָּׁנָה הָאֶזְרָחִי, שֶׁנִּקְרָא גַּם "הַסִּילְבֶסְטֵר". אָז נָכוֹן שֶׁזֶּה לֹא מַמָּשׁ אֶחָד מֵרָאשֵׁי הַשָּׁנָה הַיְּהוּדִיים, אֲבָל גַּם זֹאת סִיבָּה לִמְסִיבָּה. בְּיַהֲדוּת יֵשׁ אַרְבָּעָה רָאשִׁי שָׁנָה, כָּכָה שֶׁכִּבְיָכוֹל אֵין לָנוּ בְּעָיָה לְהוֹסִיף עוֹד אֶחָד. רֹאשׁ הַשָּׁנָה הַמְפוּרְסָם בְּיוֹתֵר הוּא א' בְּתִשְׁרֵי, הַיּוֹם בּוֹ נִבְרָא הָעוֹלָם וְהַיּוֹם בּוֹ מַתְחִילִים בִּסְפִירַת הַשָּׁנִים לְעִנְיָין שֶׁמִּיטָּה וְיוּבַל. ט"וּ בִּשְׁבָט הַמִּתְקָרֵב אֵלֵינוּ בִּמְהִירוּת הוּא רֹאשׁ הַשָּׁנָה לָאִילָנוֹת (לָעֵצִים). א' בְּנִיסָן הוּא רֹאשׁ הַשָּׁנָה לַמְּלָכִים וְלִשְׁלוֹשֶׁת הָרְגָלִים (כָּךְ שֶׁפֶּסַח הוּא בְּעֶצֶם הַחַג הָרִאשׁוֹן בַּשָּׁנָה) וְאַחֲרוֹן חָבִיב- א' בֶּאֱלוּל, שֶׁהוּא ר"ה לְמַעֲשֵׁר בְּהֵמָה, אֲבָל כְּבָר אֵינוֹ מִתְקַיֵּים בְּיָמֵינוּ.
הָרִאשׁוֹן בְּיָנוּאָר, לְעוּמַּת כָּל אֵלֶּה, אֵינֶנּוּ חַג יְהוּדִי כְּלָל (לַמְרוֹת שֶׁזֶּהוּ תַּאֲרִיךְ בְּרִית הַמִּילָה שֶׁל יְשׁוּעַ, הוּא יְשׁוּ- וְזֶהוּ בֶּטַח עִנְיָין יְהוּדִי מְאוֹד...). זֶהוּ רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁל הַלּוּחַ הַגְרֶגוֹרִיָאנִי אֲשֶׁר בַּמִּקְרֶה נִבְחַר גַּם כְּיוֹם הַזִּיכָּרוֹן שֶׁל הָאַפִּיפְיוֹר הַקָּתוֹלִי סִילְבֶסְטֵר הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יָדוּעַ בְּאִי אַהֲבָתוֹ לַכּוֹפְרִים וְלִיהוּדִים בְּעִיקָּר. מְסִיבָּה לֹא יְדוּעַה, הַשָּׂם "סִילְבֶסְטֵר" הָפַךְ לִשְׁמוֹ שֶׁל הַחַג בְּיִשְׂרָאֵל, וְלֹא "עֶרֶב הַשָּׁנָה הַחֲדָשָׁה", בְּדוּמָה לַאֲרָצוֹת אֲחֵרוֹת. אוּלַי עַל מְנַת לְהַפְרִיד בֵּינוֹ (שֶׁהוּא, כְּאָמוּר, חַג נוֹצְרִי) וּבֵין רָאשֵׁי הַשָּׁנָה הָעִבְרִיִּים.
אֲנַחְנוּ קוֹרְאִים לוֹ גַּם "רֹאשׁ הַשָּׁנָה הָאֶזְרָחִי", מְאַחַר וּשְׁמוֹ שֶׁל הַלּוּחַ הַגְרֶגוֹרִיָאנִי בְּיִשְׂרָאֵל הוּא "לוּחַ הַשָּׁנָה הָאֶזְרָחִי" אֲשֶׁר בּוֹ מִשְׁתַּמְּשִׁים בְּעִיקָּר בְּקֶשֶׁר לְעִנְיָינִים מִדִּינִים, אֲשֶׁר אֵינָם דָּתִיִים (מוֹעֲדִים מְיוּחָדִים וְכַדּוֹמֶה).
Shalom to you all!
Chanukkah has passed, the children have returned to school and we are now thinking about the next party- the new civil year, also called "Sylvester". It is true that it is not one of the Jewish new years but it is still an excuse to party! In Judaism we have four new years, so seemingly it is not a problem to add another. The most famous date of new year is the first of Tishrei, the day on which the world was created and the day upon which we begin to count the year in relation to Shmitah and Yovel (farming laws). The 15th of Shvat is speedily approaching and this is the new year for trees. The 1st of Nissan is the royal new year and of the three pilgrimage festivals (and so Pesach is in effect the first festival of the year) and the last but not least is the first of Elul which is the new year of the tithing of the animals but this is not carried out today.
The first of January as opposed to all of these, is not a general Jewish festival (despite it being the date of the brit milah of Yeshua, Jesus- and this is a very Jewish topic…). This is the New Year of the Gregorian calendar that in its origin was also the memorial day of the late Catholic Pope Sylvester 1st who was known for dislike of atheists and Jews. For a reason unknown, the name Sylvester has become the name of this festival in Israel instead of New Years Eve in the same way as other countries. Maybe this is to differentiate between it (which it can be said is a Christian festival) and between the Hebrew new years.
We also call this New Years, the Civil New Year. This is so called after the Gregorian calendar which in Israel is known as the "civil calendar" which is used in essence with regard to all political matters which are not religious (significant dates as an example).
Happy New Years
No comments:
Post a Comment